Tấm Ảnh LTXC

 Tất cả Mạc Khải Thánh kinh

Vào buổi tối (22-2-1931), lúc con ở trong phòng của con, con đã thấy Chúa Giêsu hiện ra trong chiếc áo trắng. Một bàn tay giơ lên như thể ban phép lành, còn bàn tay kia chạm vào áo ở trước ngực. Từ bên dưới chiếc áo, hơi xích sang một bên ngực, có hai luồng sáng lớn phát ra, một luồng mầu đỏ và một luồng mầu nhạt. Con lặng lẽ dán mắt nhìn Chúa; linh hồn con run sợ, nhưng cũng rất vui. Một lúc sau, Chúa Giêsu nói với con:

□       Hãy vẽ một bức ảnh theo mẫu thức mà con nhìn thấy, kèm theo giòng chữ: Giêsu ơi, con tin tưởng nơi Chúa. Cha mong ước bức ảnh này được tôn kính, trước hết, tại nguyện đường của con, sau đó, ở khắp nơi trên thế giới. (Nhật Ký số 47)

□       Cha hứa là, linh hồn nào tôn kính bức ảnh này sẽ không bị trầm hư. Cha cũng hứa cho linh hồn thắng được các kẻ thù ngay khi còn sống trên thế gian, nhất là trong giờ lâm tử. Chính Cha sẽ bảo vệ linh hồn như là vinh hiển của riêng Cha. (Nhật Ký số 48)

□       Cha muốn bức ảnh này phải được trưng bày nơi công cộng vào ngày Chúa Nhật thứ nhất sau Lễ Phục Sinh. Chúa Nhật này là Lễ Kính Tình Thương. Nhờ Ngôi Lời Nhập Thể, Cha tỏ vực sâu vô đáy của tình thương Cha ra. (Nhật Ký số 88)

Có một lần, vị giải tội của con bảo con hỏi Chúa Giêsu về ý nghĩa của hai tia sáng trong bức ảnh, con trả lời với ngài là: “Dạ vâng, con sẽ hỏi Chúa”. Đang khi cầu nguyện, con đã nghe thấy trong con những lời này:

□       Hai tia sáng biểu hiệu cho Máu và Nước. Tia sáng nhạt là biểu hiệu của Nước, để làm cho các linh hồn nên công chính. Tia sáng đỏ là biểu hiệu của Máu, để ban sự sống cho các linh hồn…

Hai tia sáng này phát xuất từ những thẳm sâu nhất của tình thương êm ái Cha, lúc mà Trái Tim đau thương của Cha bị lưỡi đòng chọc mở ra trên cây Thánh Giá.

Những tia sáng này bao che các linh hồn cho khỏi cơn thịnh nộ của Cha Cha. Phúc cho kẻ nào được ẩn náu trong những tia sáng này, vì bàn tay công thẳng của Thiên Chúa sẽ không giáng xuống trên họ. Cha mong ước ngày Chúa Nhật thứ nhất sau Lễ Phục Sinh là ngày Lễ Kính Tình Thương. (Nhật Ký số 299)

Phải chăng “tia sáng từ Balan để sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha” (Nhật ký 1732) được Chúa Giêsu công bố với chung nhân loại và riêng thế giới Kitô giáo, qua Nữ tu Tông đồ Thương xót Faustina của Người, và nhờ vị Giáo Hoàng Thừa sai Thương xót Gioan Phaolô II của Người, đã công bố đó là Sứ Điệp Thương Xót của Người. 

Thật vậy, tất cả Sứ Điệp Thương Xót là ở nơi tấm Ảnh LTXC này, một tấm Ảnh xuất phát từ thị kiến đầu tiên vào ngày  22.2.1931 Nữ tu Faustina được mạc khải về LTXC kèm theo Sứ Điệp Thương Xót của Ngài. Theo yêu cầu của Chúa Giêsu người Nữ tu Dòng Mẹ Thương Xót Faustina này phải “vẽ bằng cọ” (chứ không phải tạc thành tượng) những gì chị đã được thị kiến thấy về Chúa Giêsu lần đầu tiên ấy.

Thế là từ đó, từ Thị kiến Ảnh LTXC ấy Thời điểm Thương Xót đã chính thức mở màn, một Thời điểm Thương Xót đã được dạo đầu bởi Thời điểm Fatima, một Thời điểm được bắt đầu từ năm 1916 liên hệ với Chúa Giêsu Thánh Thể, và là Thời điểm được kết thúc với Thị kiến “Ân sủng và Lòng Thương xót”, trong đó bao gồm hình ảnh Chúa Ba Ngôi, Chúa Kitô Tử giá, Bánh thánh cùng Chén Thánh và Mẹ Maria với Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội.

“Ân Sủng” trong Thị kiến cuối cùng của Thời điểm Fatima chính là Ơn Cứu độ, như lời cầu đền tạ Chúa Ba Ngôi cho tội lỗi của riêng thế giới Kitô giáo, nhất là ở Âu Châu, được Thiên thần Hòa bình dạy cho 3 em Thiếu nhi Fatima thụ khải vào mùa thu năm 1916, đó là: “Xin vì công nghiệp vô cùng của Thánh Tâm Chúa Giêsu và của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, xin Chúa ban cho các tội nhân ơn ăn năn hoán cải”.

“Lòng Thương Xót” ở trong Thị kiến cuối cùng của Thời điểm Fatima này bất khả phân ly với “Ân Sủng”, với Ơn Cứu độ, vì nếu Thiên Chúa không thương xót con người bất toàn hèn hạ yếu đuối tội lỗi khốn nạn thì đã không có Dự án Cứu độ (Plan of Salvation) ngay từ sau Nguyên Tội, và như thế lịch sử của loài người đã hoàn toàn kết thúc ngay sau Nguyên Tội, nhưng chính vì LTXC Công Cuộc Cứu độ (Economy of Salvation) mới được hiện thực nơi “Lời đã hóa thành nhục thể” (Gioan1:14) và bởi Chúa Kitô Vượt Qua.

Hình Ảnh Chúa Kitô Vượt Qua được bao gồm trong cả 2 Thị kiến giữa Thời điểm Fatima và Thời điểm Thương Xót: Nếu trong Thị kiến “Ân sủng và Lòng Thương xót ” kết thúc Thời điểm Fatima là một Chúa Kitô khổ nạn và tử giá, thì trong Thị kiến Ảnh LTXC mở màn cho Thời điểm Thương Xót lại là một Chúa Kitô Phục Sinh. Đó là lý do Sứ Điệp Thương Xót là một Tin Mừng Sự Sống và vì thế lễ LTXC là Lễ được Giáo Hội cử hành vào đầu Mùa Phục Sinh chứ không phải vào Thứ Sáu Tuần Thánh.

Có thể nói tấm Ảnh LTXC là phản ánh tất cả yếu tố nội tại của Mạc khải Thánh kinh. Không phải hay sao, nếu nội tại của Mạc khải Thánh kinh bao gồm 2 yếu tố chính yếu bất khả thiếu và bất khả phân ly đó là Mạc khải Thần Linh từ “Thiên Chúa là Thần linh” ( Gioan 4:24) và “Đức tin tuân phục” (Roma 1:5) nơi con người tội lỗi, thì cả hai yếu tố làm nên Ơn Cứu độ bởi LTXC này, hai yếu tốt được gọi chung là “Ân sủng và Lòng Thương xót” này đều được tỏ hiện rõ ràng trong tấm Ảnh LTXC.

Đúng thế, yếu tố Mạc khải Thần Linh trong thị kiến về  LTXC được biểu hiện qua tấm Ảnh LTXC đó là một Chúa Kitô phục sinh với tấm áo trắng, Đấng đã chiến thắng tội lỗi và sự chết của con người nơi thân xác phục sinh của Người, một chiến thắng xuất phát từ LTXC ở nơi cạnh sườn bị đâm của Người, nhưng lại trở thành chính nơi cho “máu và nước chảy ra” (Gioan 19:34), tiêu biểu cho “sự sống (máu) và sự sống viên mãn (nước)” (Gioan 10:10) là tất cả mục đích của công cuộc tạo dựng và Cứu Chuộc của LTXC.

Tuy nhiên, về phần con người tội lỗi, muốn được cứu chuộc và được hoan hưởng “sự sống và sự sống viên mãn” của LTXC và từ LTXC họ phải tỏ ra Đức tin tuân phục của họ, nghĩa là họ phải chấp nhận LTXC. Và đó là lý do tấm Ảnh LTXC ở cuối cùng mới có thêm giòng chữ vô cùng quan trọng bất khả thiếu: “Giêsu ơi con tin nơi Chúa”.

Vâng tất cả sự thật và Sứ Điệp Thương Xót là ở chỗ này hay được tóm gọn ở chỗ này, đó là con người tội lỗi đã được LTXC cứu chuộc nơi Chúa Giêsu Kitô Vượt Qua hãy tin vào Người ” là sự sống lại và là sự sống ” (Gioan 11:25) để được hoan hưởng “sự sống và sự sống viên mãn” trong Thiên Chúa Ba Ngôi là Cha và Con và Thánh Thần. Amen.

Trân trọng
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh (tài liệu chuyển dịch)