Trận chiến Thiêng liêng

TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh

Nội dung

Thời điểm: Thảm thương đến Đáng thương

Satan: Thời điểm tàn phá

Giáo Hội: Thời điểm thương xót

Linh Hồn: Một con tin làm mồi

Con tin hỏa ngục

 Con mồi cứu rỗi

Gót Chân: Một Chiến thuật Thống trị

Thương Xót Chiến Thuật

Thương Xót Chiến Thắng

Đúng thế, Satan và quyền lực hỏa ngục có kinh khủng mấy chăng nữa, cũng không thể nào làm gì được Giáo Hội của Chúa Kitô, một Giáo Hội do chính Người thiết lập không thể bị hủy hoại bởi quyền lực tối tăm (xem Mathêu 16:16), vì chính Người ở với Giáo Hội của Người cho đến tận thế (xem Mathêu 28:20). Do đó, Satan và bọn tay sai của hắn có làm gì thì làm, hay nói đúng hơn, càng tận lực ra tay thì lại càng bị “gậy ông đập lưng ông”, càng rơi vào bẫy chính chúng bày ra: “Nó đào hầm đào hố, chính nó lại sa chân”. (Thánh Vịnh 7:16), hoặc “Kẻ đào hố bị sa xuống hố, người lăn đá lại bị đá đè” (Sách Châm Ngôn 26:27), hay “Xin giữ con khỏi sa lưới chúng giăng, khỏi rơi vào cạm bẫy quân làm điều ác, cho bọn ác nhân mắc bẫy chính chúng gài, còn con đây thì được thoát khỏi” (Thánh Vịnh 141:10).

Chính vì satan và bọn ngụy thần cùng tay sai của chúng bày mưu kế tàn phá chung Giáo Hội và Kitô hữu lại bị rơi vào chính cạm bẫy của chúng như thế, chúng ta mới thấy được chúng ngu xuẩn và ngông ngáo là chừng nào. Ở chỗ, biết được rằng không thể nào làm gì được Chúa và Giáo Hội được Chúa thiết lập cùng ở với, mà còn bị nguy hại hơn nữa. Nếu satan là tên đại ma đầu quỉ quyệt “cám dỗ cả thế gian” (Khải Huyền 12:9), đánh lừa được thiên hạ, nhưng hắn lại tỏ cho thấy cái dại ngờ khôn tưởng của mình. Thật vậy, nếu lần thứ nhất, chính vì cố gắng ngăn chặn công cuộc cứu độ loài người của Thiên Chúa, hắn đã bị vô cùng thảm bại bởi giòng dõi người nữ là Chúa Giêsu Kitô Tử Giá thế nào, thì lần thứ hai, chính vì hắn muốn hủy hoại công ơn cứu chuộc vô giá này nơi các linh hồn, hắn lại bị thảm bại hơn cả lần đầu, vì lần thứ nhất hắn chỉ bị đạp đầu, nên sau một ngàn năm hắn còn được thả ra (xem Khải Huyền 20:1-3), nhưng lần sau, cũng là lần cuối cùng, hắn bị đạp nát đầu, không còn bao giờ có thể ngóc đầu lên được nữa, bởi đã tới ngày cùng tháng tận, tới lúc hắn cùng đồng bọn ma quỉ với tay sai của hắn “bị quăng vào hồ lửa và diêm sinh” (Khải Huyền 20:10), tức là “lần chết thứ hai” (Khải Huyền 20:14), chết đời đời, vô cùng bất tận.

Đó là số phận muôn đời vô phúc bất hạnh của satan, một quyền lực tối tăm chết chóc, bề ngoài coi có vẻ quyền lực, thắng cuộc và thống trị trên trần gian này, kể cả sau khi con người được cứu chuộc, nhưng thật ra hắn đã vốn mang trong mình thứ di truyền thể thảm bại ngay từ ban đầu, trước lực lượng các thần lành được lãnh đạo bởi tổng thần Micae (xem Khải Huyền 12:7-9), như bóng tối không thể át ánh sáng (xem Gioan 1:5), trái lại, bóng tối mang tính chất chỉ là hiện tượng mau qua, sẽ chẳng những bị xua tan bởi ánh sáng chân lý là thực tại bất diệt, mà còn càng làm cho ánh sáng được sáng tỏ rạng ngời hơn bao giờ hết.

Vì là bóng tối, nên chính mình, satan đã tự lừa dối mình, ở chỗ, cho dù biết được rằng Giáo Hội được Chúa Giêsu thiết lập (xem Mathêu 16:16), và ở cùng cho tới tận thế (xem Mathêu 28:10), đến độ quyền năng của hỏa ngục cũng không thể nào phá được (xem Mathêu 16:16), thế mà hắn vẫn không chịu tin, cứ tưởng rằng những lời Chúa Kitô nói đó chỉ dọa nạt hắn, nên chỉ là thứ Fake News, những gì hắn vốn thực hiện theo sở trường gian dối bẩm sinh của hắn (xem Gioan 8:44), để lừa đảo và cai trị loài người. Bởi thế, cuối cùng, hắn sẽ bị nhục hơn nữa, nhục hơn bao giờ hết, nhục chưa từng có, đó là, cái đầu của hắn, tiêu biểu cho những gì là khôn ngoan nhất và mãnh lực nhất của hắn, lại bị phần chi thể hèn mọn nhất trong cơ thể là “gót chân” đạp lên và đạp nát (xem Khởi Nguyên 3:15), đó là hắn sẽ bị thảm bại trước thành phần hồn nhỏ, hèn mọn và bất lực, chỉ biết trông cậy vào LTXC, như Trinh Nữ Maria vậy.

Và như thế, hắn vô tình lại càng làm cho LTXC được tỏ hiện hơn bao giờ hết, nhất là trong Thời Điểm Thương Xót hiện nay, một thời điểm, như Đức Thánh Cha Phanxicô xác định vào đầu Mùa Chay cách đây 6 năm, ngày 6/3/2014, với hàng giáo sĩ Roma, đã được bắt đầu từ thời Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng xuất thân từ một nước cộng sản Đông Âu là Balan, nơi đã được Thiên Chúa tuyển chọn để “từ Balan Cha sẽ làm phát ra một tia sáng sửa soạn cho lần đến cuối cùng của Cha” (Thánh Faustina – Nhật Ký 1732).

Câu chuyện tôi thuật lại dưới đây là một chứng thực hiển nhiên cho thấy rằng: Thời Điểm Thương Xót hiện nay đã biến tình trạng “thiên sầu địa thảm” và “kinh thiên động địa” ấy của tên bạo chúa hỏa ngục Satan, cùng với toàn bộ bọn ngụy thần hung tàn ác quỉ của hắn, trở thành một vinh thắng của trời cao trên ngục thẳm, một vinh thắng từ trần gian “địa thảm” đang bị “động địa” bởi hỏa ngục, lại là gót chân đạp nát cái đầu khôn ngoan quỉ quyệt của Satan (xem Khởi Nguyên 3:15), khiến hắn bị thảm bại vô cùng nhục nhã trước những hồn nhỏ bé mọn, chỉ biết tin vào LTXC mà chuyển cầu, thậm chí trước cả những con tin ăn chắc một ngàn phần trăm đã bị hắn bọp nghẹt trong tay, tưởng không thể nào thoát được, điển hình nhất là 2 con tin liên quan đến Nhóm TĐCTT: con tin TĐCTT Nguyễn Kim Loan (qua đời ngày Lễ Mẹ Mân Côi 7/10/2019), hay con tin Tiffany Thảo Lê (qua đời vào Thứ Sáu trong Tháng Hoa Mẹ 5/2020, ngay sau Thứ Năm Lễ Chúa Giêsu Thăng Thiên 21/5/2020), một vinh thắng càng làm cho “thiên hoan ngục thảm” – trời vui quỉ sầu.

Tôi có thể dẫn nhập bằng cách tiết lộ ý nghĩa và nội dung của câu chuyện giống như thần thoại dưới đây như thế này. Trong nạn đại dịch covid-19 toàn cầu 2020 này, lợi dụng tình trạng bị phong tỏa cấm trại tại gia, Nhóm TĐCTT chúng tôi đã biến tình trạng cấm trại tại gia này, ngay từ đầu, từ ngày 18/3/2020, thời điểm các tiểu bang, bắt đầu từ California, và liên bang ra lệnh phong tỏa, để phòng chống dịch bệnh vi khuẩn corona đang khủng bố tấn công toàn thế giới kinh hoàng chưa từng xẩy ra trong lịch sử loài người, thành cơ hội hiếm quí, trong việc sống “Giáo Hội liên gia”, bằng cách, thêm 1 giờ kinh nữa trong ngày, ngoài giờ kinh chiều 3 giờ về LTXC, như vốn có từ đầu năm 2015, đó là giờ kinh chính ngọ 12 giờ trưa, để chuyên cầu cho phần rỗi của thành phần nạn nhân của đại dịch covid-19, cũng như cho thân nhân của họ, và cho thành phần phục vụ viên ý tế của họ.

Trước mỗi một giờ kinh trong ngày, qua conferencecall, hoàn toàn miễn phí, tôi đều nhắc nhở anh chị em TĐCTT tham dự, từ nhiều nơi ở Hoa Kỳ, bao gồm cả New York, Michigan, Texas, Washington và California, trên dưới 40 người, về ý nghĩa và giá trị của việc hiệp thông nguyện cầu, cũng như việc tin tưởng chuyển cầu, cho phần rỗi “các linh hồn cần đến LTXC hơn”:

1- Một việc chuyển cầu còn có giá trị và vô cùng khẩn thiết cùng cấp bách, hơn cả việc phục vụ chữa trị về phần xác cho nạn nhân của đại dịch;

2- Một việc được thực hiện, bằng cả 3 nhân đức đối thần tin cậy mến: tin mới cầu, cầu vì thương mến các linh hồn, và cầu bằng lòng cậy trông vào LTXC;

3- Một việc bao giờ cũng được LTXC nhận lời và đáp ứng, vì LTXC không mong muốn gì hơn là phần rỗi các linh hồn, mỗi khi chúng ta tin tưởng vào LTXC để chuyển cầu cho họ;

4- Một việc vô cùng cao cả, vì liên quan đến phần rỗi vô cùng cao quí của các linh hồn bất tử như thế, chúng ta hoàn toàn bất xứng, và có diễm phúc lắm mới được kêu gọi thực hiện;

5- Một việc có thể nói là chúng ta ở trần gian khốn khổ, mà lại trở thành nơi hằng ngày dọn 2 bữa tiệc hết sức linh đình và thịnh soạn để, khoản đãi cả thiên đàng, với nhiều linh hồn trở lại;

6- Một việc làm khiến cho Nhóm TĐCTT, nhờ đó có thể biến Mùa Đại Dịch chết chóc đầy sầu khổ trở thành Mùa Vọng Phục Sinh cho thế giới, và Mùa Gặt Nước Trời cho Nhóm TĐCTT!

Chính Chúa Giêsu, qua Chị Thánh Faustina, cũng đã xác nhận tác động và tác lực của việc chuyển cầu, một việc cao cả nhất trong 3 cách tỏ lòng thương xót và sống lòng thương xót, cùng tôn vinh lòng thương xót Chúa, một việc cũng đã được chính Chị Thánh Faustina cảm nhận đúng như vậy, ở 2 khoản Nhật Ký sau đây:

“Cha ban cho con 3 cách thế để thực thi lòng thương xót đối với tha nhân của con: thứ nhất là bằng việc làm, thứ hai bằng lời nói, thứ ba bằng cầu nguyện. Tầm mức viên trọn của lòng thương xót được chất chứa nơi ba cấp trật này, và đó là một dấu chứng không thể chối cãi của tình yêu đối với Cha. Nhờ cách này mà một linh hồn tôn vinh và dâng niềm tôn kính lên lòng thương xót của Cha”. (Nhật Ký – 742).

“Chính Chúa truyền cho con phải thực thi ba cấp độ xót thương. Cấp thứ nhất là tác hành xót thương, bất cứ là tác hành nào. Cấp thứ hai là ngôn từ xót thương – nếu con không thể thi hành được việc xót thương, con sẽ hỗ trợ bằng những lời lẽ của con. Cấp thứ ba là cầu nguyện – nếu con không thể tỏ lòng xót thương bằng việc làm hay bằng lời nói, con vẫn luôn có thể làm như thế bằng việc nguyện cầu. Việc nguyện cầu của con thậm chí còn vươn tới cả những nơi con không thể nào vươn tới được về thể lý” (Nhật Ký – 163).

Đúng thế, ngay trong mùa đại dịch covid-19 toàn cầu, bắt đầu từ cuối năm 2019 tới nay, và không biết đến bao giờ, hầu như cả thế giới đang sống trong tình trạng hưu trí, hưu trí không phải kiểu cấm trại tại gia, hay cấm cung tại chỗ (shelter-in-place), còn có thể tự động đi đây đó, như đi du lịch, một dịch vụ càng bị cấm đoán và hạn chế hơn bao giờ hết trong lúc này, thì chẳng khác gì thế giới loài người dường như đang ở một dưỡng lão viện, thì Nhóm TĐCTT đã sống kiểu “Giáo Hội liên gia” với nhau, bằng 2 giờ kinh nguyện hằng ngày: trưa Kinh Mân Côi, chiều Chuỗi Thương Xót, những giờ kinh nguyện chứng tỏ TĐCTT đã hoàn toàn bất lực, về cả hai phương diện: việc làm và lời nói – về việc làm, họ đã phải hủy bỏ chuyến Hành Trình Truyền Giáo Xuyên Việt III – 2020, (sau 2 chuyến 2016 và 2018), về lời nói, liên quan đến việc rao giảng, bằng các Khóa LTXC ở các nơi, như từ năm 2011 liên tục đến cuối năm 2019, nên chỉ còn biết cầu nguyện, chỉ còn biết tin vào LTXC, vì chỉ có LTXC mới có thể tự mình tỏ ra vào bất cứ lúc nào (về thời gian), ở bất cứ đâu (về không gian), và cho bất cứ ai (về nhân gian), để thỏa cơn khát cứu rỗi của Thánh Giá (xem Gioan 19:28)!

Thế rồi, sau mỗi giờ kinh, chúng tôi còn có giờ chia sẻ với nhau, những gì cần thiết và bồi bổ cho tâm hồn. Giờ kinh ban chiều, chúng tôi vốn có lệ chia sẻ với nhau về Bài Phúc Âm trong ngày theo phụng vụ Lời Chúa. Hôm ấy, trước khi bất ngờ được nghe truyện kể, tôi đã chia sẻ vắn gọn về Bài Phúc Âm trong ngày, Thứ Hai, Tuần XVI Thường Niên. Bài Phúc Âm của Thánh Mathêu thuật lại 2 phép lạ Chúa Giêsu làm: phép lạ chữa lành cho người đàn bà loạn huyết 12 năm, và phép lạ hồi sinh đứa con gái 12 tuổi của một viên trưởng hội đường (xem Mathêu 9:18-26). Không ngờ những gì tôi chia sẻ bấy giờ lại hoàn toàn ứng nghiệm nơi câu truyện ấy. Tôi tự đặt ra 3 vấn đề về bài Phúc Âm như thế này: 1- Chúa Giêsu làm phép lạ thường vào lúc nào? 2- Chúa Giêsu làm phép lạ cần những gì?? 3- Chúa Giêsu làm phép lạ bằng cách nào???

Sau đó, để thu ngắn thời gian, tôi đã tự trả lời như sau:

1- Chúa Giêsu làm phép lạ thường vào lúc nào? – Thường vào những lúc không còn cứu vãn được nữa, con người hoàn toàn bất lực, thậm chí đã đi đến chỗ tuyệt vọng theo tự nhiên. Như người đàn bà loạn huyết 12 năm, cố gắng chạy chữa đến tan gia bại sản, mà chẳng những không thuyên giảm, lại còn trầm trọng hơn. Hay như đứa con của ông trưởng hội đường, theo Phúc Âm Thánh Marco (5:23,35), đã chết khi Chúa Kitô còn đang chữa lành cho người đàn bà loạn huyết, chứ không chỉ bị bệnh sắp chết, như bố của em báo cho Chúa lúc đầu, theo Phúc Âm Thánh Mathêu hôm nay. Sở dĩ Chúa ra tay vào những lúc oái oăm như thế là để cho con người càng tin vào Người hơn, nghĩa là, Người nhắm đến lợi ích thiêng liêng bất diệt của họ, hơn là lợi lộc và hạnh phúc vật chất tạm bợ mau qua này.

2- Chúa Giêsu làm phép lạ cần những gì? – Người cần đến lòng tin của con người, như nơi người đàn bà loạn huyết 12 năm, và chính lòng tin tưởng đã thúc đẩy bà ấy đến gần Chúa, và bà đã tự nghĩ ra cách chưa từng có ai nghĩ tới, đó là chạm vào gấu áo Chúa cũng đủ. Còn trường hợp đứa con gái 12 tuổi được hồi sinh, không phải do đức tin của chính nó, mà là của bố nó. Thiên Chúa thật sự vẫn làm như thế, vẫn sử dụng đức tin của người này cứu người kia, như trường hợp 2 người khênh kẻ bất toại thả xuống trước mặt Chúa Giêsu ở giữa nhà từ trên nóc nhà xuống (xem Mathêu 9:2). Trong việc cứu rỗi các tội nhân cũng thế, tự họ không thể, hay khó có thể cải thiện đời sống, thậm chí còn bất cần ơn cứu độ nữa, nhưng LTXC vẫn tỏ mình ra qua đức tin của ai đó.

3- Chúa Giêsu làm phép lạ bằng cách nào? – Bằng những phương tiện thể lý bề ngoài, như bằng lời nói mà không cần đến tận nơi hay sờ chạm, như trường hợp của em đầy tớ viên đại đội trưởng Roma (xem Mathêu 8:13), hay bằng cách sờ chạm, như Người nắm lấy tay bé gái 12 tuổi đã chết cho nó hồi sinh (xem Mathêu 9:25), hoặc bằng chính gấu áo của Người, như Người đã chữa cho người đàn bà loạn huyết 12 năm (xem Mathêu 9:22). Tất cả đều trở thành phương tiện, để Chúa thông thần lực chữa lành của Người ra, và vì thế, tất cả đều có tính cách bí tích. Cả Kitô hữu nữa, nếu muốn trở thành dụng cụ để thông thần lực chữa lành của LTXC cho “các linh hồn cần đến LTXC hơn”, thì họ phải sống gắn bó mật thiết bằng lòng tin tưởng vào LTXC, như cành nho dính liền với thân nho (xem Gioan 15:5).