Thần Linh và Sự Sống

TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh

“Những lời Thày nói với các con đều là thần linh và là sự sống” (Gioan 6:63) là lời khẳng định của Chúa Kitô ở cuối bài giảng về Bánh Hằng Sống sau khi có một số môn đệ của Người bỏ đi vì “những lời đó chói tai quá ai nghe cho được” (Gioan 6:61).

Thật vậy, Phụng vụ Thánh lễ được bao gồm 2 phần rõ rệt đó là phần Phụng vụ Lời Chúa và Phụng vụ Thánh thể, như mô thức được chính Chúa Kitô cử hành với 2 môn đệ về làng Emmau, lúc Người trính giải Lời Chúa trong Thánh kinh cho các vị (xem Luca 24:25-27) trước khi Người tỏ mình ra cho các vị bằng cách “Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, và bẻ ra trao cho họ” (Luca 24:30).

Mô thức Phụng vụ này đã được lập lại và lưu truyền từ thời Cộng đoàn tiên khởi Giêrusalem như được Sách Tông Vụ thuật lại (1:42): “Họ chuyên cần với giáo huấn của các tông đồ và sự hiệp thông, việc bẻ bánh và kinh nguyện”. Trong cuốn First Apology – Đệ nhất Hộ giáo của mình vào khoảng năm 155, Thánh Justinô Tử đạo cũng đã cho thấy cấu trúc 2 phần chính yếu bất khả thiếu của Phụng Vụ Thánh nơi sinh hoạt Chúa Nhật của các Cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, bao gồm thứ tự các việc cho thấy 2 phần căn bản về phụng vụ này: hội họp, đọc sách Thánh (như hồi ký của các Tông đồ và sách Ngôn sứ, nghe giảng huấn, dâng bánh cùng rượu và bẻ bánh.

Đúng thế, Chúa Nhật là Ngày quan trọng nhất trong tuần của Cộng đồng Dân Chúa Kitô hữu, được gọi là Ngày của Chua, gọi tắt là Chúa Nhật, như được Công Đồng Chung Vaticanô II để cầp đến trong Hiến chế Phụng Vụ Thánh ở khoản 106 như sau:

“Theo một truyền thống tông truyền phát xuất từ chính ngày Phục Sinh của Chúa Kitô, cứ mười hai ngày (hoặc mỗi tuần, vào ngày thứ tám), Hội Thánh cử hành mầu nhiệm Vượt Qua, và chính vì thế ngày đó được gọi là Ngày của Chúa hay Ngày Chúa Nhật. Trong ngày này, các tín hữu phải họp nhau lại để nghe Lời Chúa và tham dự Lễ Tạ Ơn, nhằm kính nhớ cuộc khổ nạn, sự phục sinh và vinh quang của Chúa Giêsu, và tạ ơn Thiên Chúa, Đấng đã ‘nhờ việc Đức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, mà tái sinh họ thành niềm hy vọng hằng sống’ (1 Pr 1,3). Do đó, Ngày Chúa Nhật là ngày lễ nguyên thủy phải được đề cao và in sâu vào lòng đạo đức của các tín hữu, để ngày ấy trở thành ngày vui mừng và nghỉ việc. Các cuộc lễ khác, trừ khi thực sự rất quan trọng, không được lấn át ngày này, vì ngày Chúa Nhật là nền tảng và tâm điểm của toàn thể năm phụng vụ”.

Nếu tác phẩm “Lương Thực Hằng Ngày” ở danh mục 4 của phần 5 về Tin Mừng Sự Sống tập trung vào Phụng vụ Lời Chúa hằng ngày thì tác phầm “Thần Linh và Sự Sống” về Phụng vụ Lời Chúa Chúa Nhật, nên cần phải kèm theo đó là “Tông Thư Ngày của Chúa”, cho những ai cần tìm hiểu và tham khảo, nhờ đó có thể Sống Mầu nhiệm Chúa Kitô trong đời Sống Thánh Chứng Nhân của mình.

Ngoài ra, cuộc hành trình đức tin của Kitô hữu, chi thể của Nhiệm Thể Chúa Kitô, không phải chỉ sống Phụng vụ bằng cách tham dự cùng cử hành Mầu Nhiệm Thánh và lãnh nhận các Bí Tích Thánh, như được Thân Nho Chúa Kitô thông truyền sự sống thần linh cho mình, mà còn phải như Ngành Nho liên kết chặt chẽ với Thân Nho nữa, bằng sống đời cầu nguyện là giao tiếp với “Thiên Chúa là thần linh… trong tinh thần và chân lý” (Gioan 4:24), họ mới trở thành “cành nho sinh nhiều hoa trái” (Gioan 15:1-2), và cũng nhờ đời sống cầu nguyện mà họ càng trở thành “người thờ phượng Thiên Chúa một cách đích thực” (Gioan 4:23) khi cử hành Mầu Nhiệm Thánh.