THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
“Thiên Chúa là Tình yêu”. Đó là cảm nghiệm thần linh độc đáo siêu vời của “người môn đệ được Chúa Giêsu yêu” (Gioan 13:23; 20:2; 21:7), và từ cùng nhờ cảm nghiệm thần linh này ngài đã định nghĩa vô cùng chính xác về Vị “Thiên Chúa vô hình” (Colose 1:15), Vị “Thiên Chúa là thần linh” (Gioan 4:24), vị Thiên Chúa đã hóa thân làm người nơi “Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể” (Gioan 1:14), để “sự sống đã trở nên hữu hình, chúng tôi đã thấy và làm chứng” (1Gioan 1:2).
“Thiên Chúa là Tình yêu” trước hết và trên hết ở ngay nội tại của Ngài, nơi Thực tại Hiệp thông Thần linh giữa Ba Ngôi Một Chúa là Cha và Con và Thánh Thần. Mà Thiên Chúa là Đấng tự hữu và hằng sống, do đó Hiệp thông Thần linh chính là Sự sống Thần linh. Bởi thế, chúng ta có thể định nghĩa “tình yêu là sự sống hiệp thông”, và “yêu thương là sống hiệp thông”.
Đó là lý do chúng ta thấy con người là loài tạo vật được Thiên Chúa dựng nên theo hình ảnh và tương tự “như chúng ta” (STK 1:26) là Một Chúa Ba Ngôi, ở chỗ con người tạo vật chúng ta được “Thiên Chúa là Tình yêu” dựng nên “có nam có nữ” (STK 1:27) cũng biết yêu thương và hiệp thông.
Tuy nhiên, tự bản chất của mình, tình yêu bao giờ cũng hướng về và tìm kiếm tất cả những gì là chân thiện mỹ xứng hợp với mình, nên không thể nào chấp nhận những gì ngược lại là giả trá, bất toàn và xấu xí. Do đó để xứng đáng với Vị “Thiên Chúa là Tình yêu” và xứng đáng với Tình yêu vô cùng cao cả viên mãn của Ngài, con người tạo vật phải được dựng nên theo hình ảnh và tương tự như Thiên Chúa.
Vậy thì tại sao sau khi con người tạo vật chúng ta, qua 2 nguyên tổ, bắt đầu trở thành gian tà, bất hảo và xấu xa bởi nguyên tội của mình, không còn phản ảnh chân thiện mỹ như Tình yêu Thiên Chúa nữa, Thiên Chúa vẫn không loại trừ họ và tận diệt họ? Nếu không phải đối ngoại, Vị “Thiên Chúa là Tình yêu” còn là và phải là “Tình yêu Vô cùng Nhân hậu” nữa, nhờ đó Ngài mới là “Cha trên trời là Đấng trọn lành” (Mathêu 5:48), đồng thời cũng là Đấng “xót thương” (Luca 6:36), bằng không, Ngài chỉ là một vị hung thần và ác thần chỉ biết công bằng và trừng phạt.
Tuy nhiên, Lòng thương xót vô cùng nhân hậu của Thiên Chúa đây không phải là chính bản tính của Vị “Thiên Chúa là Tình yêu”, mà chỉ là một ưu phẩm tối hậu, chi phối và tác động các ưu phẩm khác của Ngài, như ưu phẩm khôn ngoan thượng trí, ưu phẩm toàn năng, ưu phẩm toàn hảo. Đến độ, các ưu phẩm khác đều được Ngài sử dụng do tác động bởi Lòng thương xót và để tỏ ra Lòng thương xót vô cùng nhân hậu của Ngài. Chính Chúa Giêsu đã xác nhận như thế với Nữ tu Faustina:
“Con hãy công bố rằng lòng thương xót là ưu phẩm cao cả nhất của Thiên Chúa. Tất cả những việc Cha làm đều do lòng thương xót tỏ hiện.” (Nhật ký 301).
Chẳng hạn Ngài khôn ngoan và toàn năng có thể cứu loài tạo vật con người tội nhân bằng cách xứng hợp với danh phận Thiên Chúa vô cùng cao cả của mình, chẳng hạn Ngài phán “Ta tha tội cho các ngươi lẫn cả vạ do tội của các ngươi gây ra nữa…”,nhưng Ngài lại chọn đường lối nhập thể và vượt qua vô cùng bất xứng, hèn hạ và khổ nhục. Và chính vì thế có thể nói Thánh giá là Dung nhan Thương xót (Misericordiae Vultus) của Vị “Thiên Chúa là Tình yêu”, như chính Chúa Kitô đã khẳng định: “Khi nào quý vị treo Con Người lên qúy vị sẽ biết Là Tôi” (Gioan 8:28). Phải, Chúa Kitô chính là “Dung nhan Thương xót” của “Cha là Đấng trọn lành trên trời” (Mt. 5:48).
Căn cứ vào Mạc khải Thánh kinh và những lời của Chúa Giêsu tỏ riêng cho chị Thánh Faustina về LTXC, chúng ta có thể chiêm ngưỡng “Dung Nhan Thương Xót” của Vị “Thiên Chúa là Tình yêu” vô cùng nhân hậu như sau:
